Parábola dos dois filhos

02.04.18

Parábola dos dois filhos

Jesus ensinava no templo e dentre os que O ouviam estavam príncipes dos sacerdotes, escribas e anciãos do povo. Estes, interpelaram o Mestre: “Com que autoridade fazes estas coisas? E quem te concedeu essa autoridade?”.

Jesus lhes propôs: “Direi quem me deu tal autoridade se vocês me responderem uma única questão: O batismo de João, de onde era? Do Céu ou dos homens?”.

Eles temeram dizer que era do Céu, porque então Jesus questionaria por que não criam nele; se dissessem que era dos homens, a multidão se voltaria contra eles, pois todos consideravam João como profeta... Responderam: “Não sabemos”.

E Jesus lhes disse: “Não vos direi sobre minha autoridade”.

Acrescentou:

— Que vos parece? Um homem tinha dois filhos. Dirigindo-se ao primeiro disse: “Filho, vai trabalhar hoje na vinha”. Ele respondeu: “Não quero”; mas depois, pego pelo remorso, foi. Dirigindo-se ao segundo, disse a mesma coisa. Este respondeu: “Eu irei, senhor”; mas não foi. Qual dos dois realizou a vontade do pai?”. — Responderam-lhe:”O primeiro”.

Então Jesus lhes disse:

— Em verdade vos digo que os publicanos e as prostitutas vos precederão no Reino de Deus. Pois João veio a vós, num caminho de justiça, e não crestes nele. Os publicanos e as prostitutas creram nele. Vós, porém, vendo isso nem sequer tivestes remorso para crer nele.  (Mt 21.23-32)

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Esta Parábola refere-se à Humanidade, modo geral:

● o pai, no caso, refere-se a Deus; a vinha é a evolução moral; o convite ao bom procedimento é dirigido à Humanidade;

● o primeiro filho (publicanos e prostitutas): os renegados da sociedade, de início se negam a cumprir as Leis de Deus, mas arrependem-se e passam a praticá-las, carregam sua cruz sem revolta;

● o segundo filho: (doutores das leis, escribas, sacerdotes, anciãos): os que se dizem cristãos e religiosos  em geral, que conhecem as Leis de Deus, mas não agem consentaneamente;

● João, citado, refere-se de um modo geral aos inúmeros Profetas e suas lições evangélicas, desprezadas pelos poderosos, fariseus e escribas, mas respeitadas e consagradas pelos mais humildes.